& à la maison d’vn Roy legitime & d’vn Tyran. Ie l’ay
veu monter & descendre en chaire, & sur les espaules
des François l’escalier du Roy : ie l’ay veu conduire dans
ce triomphe Papal & Pontifical, par la plus illustre & la
plus lasche Noblesse de France, qui se pressoit pour estre
veuë, & ie vous confesse, Monseigneur, que ie craignois
d’avoir la honte d’estre veu moy-mesme, quoy
que sous vn habit de Religion & d’humilité. Nous
estions deux de nostre Ordre que l’on avoit demandez
à la Cour, pour la nouveauté de nostre regle : nous venions
tous deux d’Italie, tous deux connoissions le merite
& la naissance du personnage : Enfin tous deux à
mesme temps nous rencontrasmes dans ce sentiment de
luy reprocher en nostre interieur cette humilité de David,
qui disoit en admirant sa fortune, Qui suis-ie, quel
est l’honneur de ma vie, de quelle consideration peut estre la
parenté de mon pere parmy les Tribus, pour me rendre digne
d’estre gendre du Roy ?

Quis ego
sum, aut
quæ est vita
mea, aut
cognatio
patris mei
in Israël,
vt fiam gener
Regis.
Reg. l. 1.

Est-il possible que le Cardinal Mazarin ne soit pas
mille fois rentré dans l’admiration de sa fortune, & qu’il
ne se soit pas écrié : Que suis-ie devenu, du dernier homme
que i’estois d’vne terre si esloignée & si odieuse,
quelle vie ay ie menée, quelle est la gloire de mes actiõs,
quelle est la Noblesse de mon pere, pour estre devenu
parain du Roy Regnant, à la veüe de tous les Princes ?
est-ce la suitte d’vne vie infame, & d’vne si incroyable
extraction. Il n’a voit pas vne seule bonne
qualité : le vulgaire mesme sçavoit que c’estoit le plus
ignorant, & le plus ingrat de tous les hommes : il le
méprisoit, & les Princes, quoy qu’indignement traittez
l’honoroient. Ce Prince de Condé, qui faisoit lacher