Maintenant ie m’en vais dire succinctement les raisons, sur lesquelles
on leur donne l’exclusion.

La premiere, si ie ne me trompe, a esté celle qu’Aristote, & saint
Augustin apres luy ont raporté, que les differences des mœurs & du
langage met la discorde entre les cœurs.

1. raisons
pour lesquelles
on exclud
l’Etranger
du Ministere
des
Estats.
1. raison.

Le Prince estranger (dit vn de nos Docteurs) voulant conformer
le peuple aux mœurs, & aux coustumes de son propre pays, &
croyant que ce qui est honneste parmy les siens, le soit & le doit
estre dans l’Estat où il commande, non seulement il ne le corrigera
pas, mais il le perdra. Aussi c’estoit la plus grande loüange qu’on
donnoit à l’Empereur Probus, de ce qu’il connoissoit les natures
de toutes les nations qui composoient son Empire. C’est pourquoy
le meilleur de nos Historiens dit, que quand vn Estranger gouuerneroit
bien l’Estat, toutefois à cause de la difference qui sera entre
son esprit & les nostres, sa maniere de viure, & celle des François,
il donnera tousiours quelque suiet de plainte, estant impossible
qu’il connoisse particulierement la Republique qu’il conduit,
comme les Sujets naturels, cette connoissance luy estant absolument
necessaire auant toutes choses.

La seconde raison est, pource que iamais vn Estranger ne conduit
l’Estat auec la mesme passion qui se trouue dans vn Sujet naturel :
Le plus grand de ses soins est d’esleuer sa maison, d’accumuler
des thresors, & de faire sa retraite, quand il n’y aura plus rien à
prendre dans vn Royaume. Les Conseillers, dit Thucydide, qui
sont estrangers, ne trauaillent iamais aux choses qui regardent le
public, ou ils ne sont passionnez que pour leurs affaires particulieres,
ou s’ils resoluent quelque chose pour l’Estat, c’est sans y aporter
vne meure deliberation. C’est pourquoy les Politiques les appellent
negligens, & interessez, & croyent que les Sujets en receuront
tousiours bien moins de grace & de bien-faits que des autres.
Vn Prince, dit Tacite, instruit aux coustumes estrangeres, plustost
qu’en celles de son Royaume, sera non seulement suspect au
peuple, mais il passera tousiours pour fascheux, & ce peu bien-faisant.
Et ceque cét Autheur dit d’vn Prince, il le faut entendre également
d’vn Ministre, parce que bien qu’il y aye de la difference
dans le caractere, il n’y en a presque point dans le pouuoir.

2. raison

Cette authorité de Tacite me fait passer à la troisiesme raison,
qui est qu’vn Estrauger ne peut estre en seureté contre la défiance