leur conduite & procedures, selon les qualitez des personnes
renuoyées.

Pour confirmer cette verité, nous voyons que lors que les
affaires d’importance qui ont deu estre terminées par toute
vne assemblée, ont esté reglées & decidées apres par vne partie
des Iuges qui composoient ceste assemblée, à l’execution
de leurs autres confreres, on a tousiours reclamé contre tels
iugemens, & ils ont passé pour suspects. Nous en auons des
exemples dans l’histoire Ecclesiastique.

Au Concile de Calcedoine session 16. cela se remarque pour
le reglement & iugement que donnerent les Euesques du ressort
de Constantinople, auec quelques autres de celuy d’Antioche
en faueur du Siege de Constantinople, par la poursuite
& instance des Officiers de l’Empereur, qui le solliciterent,
comme chose qui luy seroit tres-agreable, & ce sans auoir appellé
à ce iugement les Legats du Pape, qui representoient
tous les Euesques d’Occident, ny les Euesques de la Macedoine,
de Thessalie, de l’Isle de Crete & d’Egypte, qui
estoient presens, & Iuges aussi bien que ces premiers, dans
ce Concile. Ceux qui auoient interest, reclament contre ce
iugement, qui fut depuis cassé, declaré nul, & de nulle authorité,
pour estre contre les anciennes coustumes & vsages
d’Asie, contre les priuileges des Sieges d’Orient & d’Alexandrie,
qu’on enfraignoit par ce decret, & contre les formes &
les ordres des Assemblées & des Corps qui tous doiuent auoir
part à ce qui s’y passe, & non pas quelques troupes separées
seulement.

Mais passons outre : Au Concile de Sardique, qui a la
mesme authorité que le Concile de Nicée, les Orientaux au
nombre de septante, qui voulurent se separer de tous les autres
Euesques assemblez à Sardique sur le sujet des accusations
& informations contre Asclepas Euesque de Gaze,
Paul de Constantinople, & sainct Athanase, prononcerent
iugement contre eux ; lequel, (aussi bien que ceste Assemblée
partiales, pour auoir esté faite contre l’ordre de l’Eglise
& les formes ordinaires des Corps & des Assemblées Generales,