ausquelles des affaires sont renuoyées,) a esté infirmé,
tenu pour suspect, & declaré tel par tout le reste de
l’Eglise.

Au Concile d’Ephese Iean Patriarche d’Antioche, à la sollicitation
de Candidianus, qui y agissoit au nom de l’Empereur
Theodose le Ieune, & abusoit de son authorité, (comme
fait icy le sieur Procureur General) auec quelques autres
Euesques de son Patriarchat, voulut faire bande à part,
& prendre connoissance des differends & affaires qui ne se
deuoient traitter qu’auec tous leurs autres confreres euesques,
qui estoient pour cela assemblez à Ephese ; mais leur
entreprise & le jugement qu’ils donnerent contre Cyrille &
Memnon, & sur les autres chefs, furent rejettez & blasmez
par toute l’Eglise, & par toute la terre ; & l’Empereur mesme,
qui d’abord estant surpris & mal informé de l’ordre de
l’Eglise, des corps & des Assemblées, auoit authorisé tel jugement ;
estant par apres esclaircy de cette surprise, condamna
& cassa ledit jugement, comme il se void dans les Actes
du Concile d’Ephese au premier Tome.

Les Orientaux & Occidentaux ayans esté conuoquez à
Arimini par l’Empereur Constance pour mettre fin aux desordres
de l’Eglise, & regler certaines accusations & informations
faites contre Sainct Athanase : ceux qui auoient la
correspondance à la cour de l’Empereur, jugeans qu’il seroit
difficile d’esperer vne corruption entiere du Corps en general,
luy donnerent aduis & conseil d’assembler à part les
Orientaux, desquels ils pretendoient pouuoir venir à bout
plus aysément, que s’ils se joignent aux autres Euesques
qu’ils croyoient disposez à la Iustice, & la protection de l’innocence.
Ce qui fut fait, mais auec vn succez qui a esté blasmé
& condamné, ainsi qu’on peut voir dans les histoires Ecclesiastiques.

Donc on conclud aussi que la separation & le triage, qui se
font dans vn Parlement de certains Iuges pour connoistre
seuls d’vne cause qui estoit renuoyée au Corps entier pour
s’en mesler en general, aussi bien que le jugement qui en