le reçoiuent, parce qu’ils l’ont payé au double auant que de le receuoir :
parce que les François croyent qu’on les oblige deux fois quand
on leur donne promptement ; Estans accoustumez à la façon de viure
des Ducs de Luynes & de Richelieu, qui enuoyoient chercher les
honnestes gens chez eux pour leur faire du bien, & qui preuenoient
les desirs de ceux qui en meritoient. Que la difficulté qu’il y a à luy
parler est ce qui a ruiné dans les cœurs de toute la Noblesse l’affection
qu’on auroit iustement pour luy, si on le mesuroit par son zele pour le
bien de l’Estat : En vn mot, les promesses generales qu’il fait à tout le
monde, & l’inexecution dont tout le monde se plaint, sont les raisons
qui le feroient rester despourueu d’amis & de creatures, si la Reyne
cessoit vn iour d’auoir la confiance qu’elle a en luy, ou si le Roy deuenu
Majeur prenoit d’autres brisées que sa Mere : hé ! d’où vient tout
cela sinon des mœurs de son païs, ausquelles voulant toûjours se tenir
ferme, il se conduit par des voyes entierement opposées aux nostres.

Ie vous ay iustifié par les loix & par les exemples comment les Estrãgers
ont esté bannis du maniement des affaires pupliques. Voicy succinctement
les raisons sur lesquelles on leur en a donné l’exclusion.

La premiere (si ie ne me trompe) a esté celle qu’Aristote a rapportée,
& S. Augustin apres luy, Que la difference des mœurs & du langage
met la discorde entre les cœurs. Le Prince Estranger (dit vn de nos
grands Docteurs) voulant conformer les peuples aux mœurs & aux coustumes
de son propre païs, & croyant que ce qui est honneste parmy les siens le sera
& le doit estre dans l’Estat où il commande ; non seulement il ne le corrigera,
mais il perdre : Aussi c’estoit la plus grande loüange qu’on donnoit à
l’Empereur Probus de ce qu’il cognoissoit les mœurs de toutes les
Nations qui estoient dans son Empire C’est pour quoy le meilleur de
nos Historiens dit, que quand vn Estranger gouuerneroit tres-bien
l’Estat, toutefois à cause de la difference qui sera entre son esprit, &
les nostres, sa maniere de viure & celle des François, il donnera toûjours
quelque sujet de plainte, estant impossible qu’il cognoisse particulierement
la Republique qu’il conduit comme les Sujets naturels,
& neantmoins cette cognoissance luy estant absolument necessaire
auant toutes choses.

La seconde raison est parce que iamais vn Estranger ne conduit
l’Estat auec toute la passion qui se trouue dans vn Sujet naturel. Le
plus grand de ses soins est d’esleuer sa Maison, d’accumuler des tresors,
& de faire sa retraitte quand il n’y aura plus rien à prendre dans
vn Royaume. Les Conseillers, dit Thucydide, qui sont Estrangers