souuent arriué dans les plus grandes Monarchies, en
la personne des Roys meschants, ou mal-habiles, que
ce precieux Cercle s’est delié, les fleurons sont tombés,
& ont esté foulés aux pieds, auec l’authorité Royale
par des subiets qui ne les iugeoiẽt pas dignes de
regner. Toutes-fois l’action n’estãt autre chose qu’vne
repugnance & vne contre-vention fornelle à la Loy ;
& les Souuerains estans au dessus des Loix, il s’ensuit
qu’il ne leur est pas si aisé de faillir qu’au reste des
hommes. Cette sorte d’impeccabilité portant (pour
le dire ainsi) n’est pas simple & absoluë, d’autant qu’il
est des Loix ausquelles ils sont sujets aussi bien que
leurs peuples ; telles sont les Loix de Dieu, de la nature,
& de l’Estat, Personne ne peut douter de l’obligation
des premieres sans impieté, n’y des suiuantes
sans ignorance.

Immutailia
emm
sunt naturalia.
Arist.
3. Polis.

La bonne-foy est vne Loy de nature, qui oblige
les Roys aussi estroictement que les peuples, qui se
rendent tous esgalement coupables quand ils la violent ;
La raison de cette esgalité est, que les premiers
& les derniers des hommes sont tous des ouurages
de la nature, qui ne luy coûtent pas plus les vns que
les autres ; & partant il y à dependance, telle qu’elle
doit estre entre l’ouurier qui agit par raison, & son
ouurage. C’est elle qui à vn empire & vn resort vniuersel,
qui n’a d’autres bornes que les abysmes du
neant, & qui exerce indifferemment sa iurisdiction ;
elle est la maistresse, & comme la Dame fonciere de
l’Estre de l’homme : en cette qualité elle en exige des
deuoirs ; ses Loix sont imprimées sur le plus beau iour