[illisible], c’est en vn mot, que la Iustice n’est
pas de vostre party. La Iustice & la santé de l’esprit
ont vn rapport tres-conforme & conuenable ; car
s’il est vray que l’iniustice, au dire d’Iamblique, en
soit la maladie, [illisible], l’on peut bien
dire que la Iustice en est la guerison, puis que le
contraire se guerist par son contraire ; & cette pensée
n’est point de moy, elle est deuë à Proclus successeur
de Platon, qui a dit que la Iustice estoit la
guerison des maladies de l’ame, [illisible].
Ce qui establit vne paix bien ordonnée
dans nous, qui accorde les puissances corporelles &
intellectuelles l’vne à l’autre, qui appaise tous les
mouuemens desreglez, & fait aux troubles de l’ame
ce que la correction des humeurs superfluës & corrompuës
pour la restitution de la santé ; c’est elle
qui reprime les appetits de vengeances, reduit les
passions à vne esgalité bien reglée : I’entend cette
Iustice qui rectifie toutes nos actions, & entretient
nos puissances dedans les deuoirs. Enfin c’est elle
que Salomon, le premier de tous les Sages, & le plus
grand de tous les Rois, duquel les iugemens ont esté
admirez iusques aux extremitez de la terre, ayant
demandé à Dieu si ardemment & si instamment,
comme l’vne de ses plus pretieuses graces. Ioseph
Autheur Hebreu, qui a rapporté cette priere, dit
qu’il luy demanda cette Iustice sous le nom de la
santé de l’esprit, [illisible]. Voyons pour mettre
fin à tant de veritez importantes, si elle reside
ailleurs que dans les Parlemens, & si nos Rois n’ont

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