années, de declarer criminel de leze Majesté les fautes
cõmises à l’endroit des Fauoris & des Ministres d’Estat :
Nous ne trouuons pas cette Leçon dans l’Euangile, nul des
Conciles ne l’a establie, aucun des Peres ne l’a enseignée,
ce n’est que l’effet d’vn faste trop orgueilleux ; autrement
il faudroit dire qu’il y auroit plusieurs Rois dãs vn Royaume,
si les mesmes deuoirs qu’on rend au Souuerain estoient
rendus à leurs Ministres : ainsi les Parisiens ne doiuent pas
estre tenus pour desobeïssans, lors qu’ils n’executent le
commandement du Cardinal Mazarin, & vostre Altesse à
tort de leur imposer ce crime.

IV. LEÇON.

Ces mesmes deuoirs n’obligent point par égale obligation
les personnes preposées à la Regence de l’Estat durant
la minorité des Rois ; car encore que les Regents ou Regentes
soient d’vne condition plus releuée, & dans vn Estat
plus sublime que celuy des Ministres, ils sont neantmoins
tousiours dans vn ordre extremement inferieur à celuy de
la dignité Royalle ; & tout ce qu’on leur doit dans cette
qualité, n’est que la deference que deuroit rendre vn seruiteur
à celuy qui seroit le tuteur de son Maistre : c’est pourquoy
nous trouuons que vostre zele est trop accessif touchant
les deuoirs & les obeïssances que vous desirez que
l’on rende à la Reyne Mere, en qualité de Regente, & ne
plus ne moins que la deuotiõ de certaines personnes estoit
indiscrette, qui vouloient faire prier Dieu également &
publiquement dans l’Eglise pour la Reyne, aussi bien que
pour le Roy ; car la Souueraineté de France ne se partage
point, ny par consequent ses prerogatiues.

V. LEÇON.

De là vient que les Regents ou Regentes, ny tout leur
Conseil, Ministres & Fauoris, n’estans pas Souuerains, ne
peuuent point durant leur Regence & la minorité des
Rois, faire aucun changement ny restablissement qui aye