Ie sçay bien qu’il y a plus de trois mille ans que la
Question est en controuerse, & qu’il y a plusieurs Philosophes
tres-renommez, qui tiennent les vns pour la
Monarchie, les autres pour la Democratie, & les
derniers pour l’Aristocratie.

La Democratie est le gouuernement d’vn Peuple
qui n’a autres superieurs, ny autres gouuerneurs que
les Officiers qu’il a establis. C’est là où chacun estant
au Conseil, peut auec liberté, sans crainte d’aucune
tyrannie, proposer ses raisons, & c’est la, sans considerer
la condition ny la qualité de la personne, où l’on
exerce alternatiuement par ordre mutuel, les dignitez
de la Republique.

Enfin, c’est ainsi qu’ont fait autresfois Rome & Athenes,
& c’est ainsi que fait encore auiourd’huy depuis
douze cens ans Venise, qui est vne des plus fameuses
& des plus florissantes villes de la terre.

La Democratie a esté fort loüée de Dion Siracusain,
d’Eufrates, d’Othanes, d’Hermicius, de Polidamus,
& de plusieurs autres : mais Apollonius en dissuadoit
Vespasian, comme d’vne chose pernicieuse.

Ciceron disoit, que le vulgaire n’auoit ny conseil
ny raison, ny discretion, ny diligence. Demosthenes,
Platon, Phalaris, & Aristote disent que le Peuple est
vn monstre à plusieurs testes, tres-dangereux, & tres-prompt
à loüer & mesdire ; qui sans aucune prouidence
se precipite comme vn torrent debordé sur tout
ce que bon luy semble.

L’Aristocratie est vne espece de Republique, qui
se regit par le Conseil des plus riches & des plus sages
du Peuple, grandement authorisée de Licurge, de Solon,
de Demosthenes & de Ciceron : mais l’experience
nous à fait voir le contraire.

Combien cette forme de gouuerner a-t’elle fait
ruiner de ville & des Republiques toutes entieres en
Grece & en Italie ? Et combien de grands hommes