L’iniure des Subjets est d’vne nature trop rampante
& trop terrestre, pour auoir la faculté de s’esleuer
d’elle-mesme, iusques à la dignité du Souuerain. Il
y a trop loin de la personne sacrée, à la personne profane,
& le peuple a beau murmurer contre ces mortelles
Deitez, ils n’y feront non plus que s’ils ne faisoient
qu’aboyer contre la Lune. L’iniureest trop funeste
à ceux qui prestent l’oreille à de si abominables
suscitations que les siennes. Elle allume le sang, elle
impose silence à la raison, elle reduit en cendre les
Estats les mieux policez, & finalement elle porte les
plus sages à s’oublier & a se mesconnoistre.

La vangeance est vne furie infernale, qui ne se repaist
que du sang humain, & qui ne trouue nulle satisfaction,
que parmy les incendies & les sacrileges.

Ceux qui sont conduits de l’Esprit de IESVS-CHRIST,
la fuyent comme la mort, ou pour mieux
dire, comme la peste. Ce diuin Seigneur ne se voulut
pas vanger des Samaritains qui l’auoient reieté,
pour apprendre à tous les Chrestiens, â ne se laisser
iamais vaincre à cet esprit de vangeance. Et certes il
vaut bien mieux la laisser faire à Dieu, que prendre
la liberté de se la faire soy-mesme.

Luc. 9. 55.

Luc. 9. 54.
1. Thes. 4. 6.
Rom. 12. 19.
Deut. 32. 53.

C’est vn priuilege special qui luy a esté tousiours
reserué, depuis le commencement des siecles. Il n’y
a point de Prince qui ne se doiue seruir de la Mansuetude,
pour empescher que dans la violence de son
ardeur, il ne se porte à des excez grandement reprochables.
La pieté auec laquelle vostre Majesté se fait
admirer de Dieu & des hommes, doit estre suiuie de
la Clemence & de la Misericorde, si vous voulez
qu’elle continuë à faire des miracles sans exemple. Le
Prince des Sages dit, qu’elle rend les Roys bien heureux,
par dessus le reste des hommes. La Clemence
n’en fait pas moins, comme nous auons desia dit, &
la Misericorde les rend semblables à celuy qui leur a