sort vne petite espece d’air & de vent, qui luy ressemble
comme son image, & qui merite proprement
le nom de son ombre, laquelle apres auoir
voltigé quelque temps autour de son corps, ou du
tombeau qui l’enferme comme vn papillon, à l’entour
d’vne chandelle allumée, ou comme vne chauue
souris à l’entour du toict où elle a fait lõg-temps
sa demeure, s’en vient finalement, si elle est beatifiée
par ie ne sçay quel chemin, & sous la conduite
de ie ne sçay qui, dans les Champs Elisiens, ou deuant
que d’entrer il luy conuient passer le fleuue
d’oubli, dont Caron est le Nautonnier. C’est vne
science veritablement, dont nous ne trouuons les
principes dans le Catechisme Grec, Latin ny François,
du Pere Caussin, ny dans le texte du vieil ny
du nouueau Testament, mais qui n’a pas laissé
d’occuper la croyance de plusieurs, siecles où les esprits
estoient aussi fins qu’ils sont dans le nostre, &
qu’on nous apprend aujourd’huy, comme par diuertissement,
sans penser que beaucoup de visions
qu’on veut faire passer à nos sens pour veritez, n’ont
pas moins d’embarras & d’obscurité que ces songes
des anciens, dont nostre Seneque au texte que ie
viens d’alleguer parle moins pour les confirmer
que pour les destruire. Quoy qu’il en soit, c’est vne
coustume receuë par tradition entre nos escriuains,
lors que quelque grand personnage ou quelque
braue eminent a passé de [1 mot ill.] vie en l’autre, de
supposer le discours de son [1 mot ill.], apparuë à quelqu’vn
de ses amis, pour luy donner des conseils

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