sa lanterne, auroit autant de peine d’en trouuer vn
qu’il auoit à trouuer vn homme en plein iour parmy
le peuple d’Athenes. Des mœurs, & façons de faire
si extrauagantes, dénaturées, execrables, trauersieres,
anomales, animales, &c. ont meu Que vedo à les qualifier
energiquement (enfans naturels des Diables) dont
ils ont l’esprit, le Garzoni à dire (Quando si ragiona di
dacieri par che si nomini il Diavolo dell’inferno, e peggio)
parce que le Diable fuit la Croix, & eux la desirent
passionément quand elle est grauée en la monnoye,
le fauory de l’Empereur Severe à les accuser de
temerité nompareille, voulant que les loix animées la
repriment de tout leur possible pour leurs factions &
menées, Suidas à soustenir qu’ils menent vne vie pleine
d’asseurance libertine, exercent vne rapine irreprehensible
(puis qu’auec ruse ils se seruent de l’authorité
du Roy, aimé & honoré d’eux simplement par interest,
afin d’appauurir, & opprimer impunément ses
sujets) ont vne auarice effrontée, & sale, font vne negotiation
déraisonnable, & vn commerce que la honte
& la modestie n’accompagnent point, finalement
Iean de Salisbery d’asseurer en cette non moins gentille
qu’elegante description des membres du corps
Politique (c’est l’Estat) conferez à ceux de celuy de
l’homme, qu’ils sont les intestins, dans lesquels il y a
ordinairement force excremens. Pour abreger en plusieurs
lieux du texte sacré les Publicains, ou Partisans
& les pecheurs sont ioints ensemble par droit de fraternité,
& le plus signalé reproche (ores qu’à to[1 lettre ill.]t) que
les Iuifs firent au Sauueur du genre humain [illisible]sence

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