ou la seule apprehension de son retour n’ait
esté les causes de nos troubles, puis qu’incontinent
apres son esloignement on auroit parlé de
Paix : & par cette creance qu’elle feroit receuoir
generalement de tous ses peuples, elle seroit en
estat de ne pouuoir iamais parler de son Mazarin,
qu’auec le danger manifeste d’encourir la haine &
l’indignation publique.

Ainsi ne nous flatons pas d’vne esperance do
Paix pendant l’absence du Mazarin, à moins que
nous ne forcions la Reine de nous la donner. Regardons
lâ comme vn bien imaginaire, qui n’aura
iamais d’existence que dans nos de sirs, pendant
que la Reine aura assez de force pour nous en frustrer.
Il est vray qu’elle en parlera tousiours, &
qu’elle en fera tousiours parler. Mais il est encor
plus vray, comme nous n’en pouuons plus douter
apres l’experience que nous en auons eu, qu’elle
ne manquera iamais d’y faire naistre des empeschemens
qui la rendront impossible, à moins
qu’on ne consente au restablissemẽt de son fauory.

Elle a trop d’interest de faire voir pendant l’absence
du Mazarin, que sa presence n’estoit ny l’empeschement
de la Paix, ny la cause de la guerre :
Elle fera voir que cét esloignement qu’on a
poursuiuy auec tant de vigueur est vn moyen infecond
pour nous donne la Paix, afin de faire
esclater cependant, par les suggestions, & par les