que pour la gloire de Dieu, de son Eglise, & de sou peuple.
Si elle s’estend quelquefois sur des sujets de moindre importance,
ce sera auec tant de moderation, que les Elides
& les Curules ne furent pas plus retenus en des dépenses
inutiles. Aussi n’est-ce qu’vne vanité insupportable à tout
l’estre creé, lors qu’elle n’a que des objets d’vne nature
moins pieuse & moins celeste.

La Religion, par laquelle nous rendons à Dieu le culte
que nous luy deuons, luy sera en plus grande veneration
que toutes les honneurs de la terre. Aussi est-ce le seul
moyen par lequel nous pouuons aller à Dieu en toute asseurance.
Si bien que de la maniere de prier & de seruir ce diuin
Sauueur de nos ames, il passera iusques à se faire considerer
pour vn de ceux que l’Eglise met au nombre des estres
canonisez, & des ames qui sont dés-ja comme asseurées de
la beatitude eternelle.

La Pieté, qui exprime le zele & l’affection auec laquelle
nous accompagnons les offrandes que nous faisons à Dieu,
rendra tellement ses actions agreables à ce diuin Sauueur de
nos ames, que toute la Cour celeste en chantera des Cantiques
de joye. La deuotion, qui est vn acte de la volonté,
par lequel l’homme se consacre tout au bon plaisir de son
Createur, luy fera trouuer de la douceur au plus sort de ses
infortunes : Elle luy fera embrasser toutes les vertus auec
vne ioye incroyable. Ce sera par le moyen de cette inclination
simulée qu’il se formera des aisles pour voler au Ciel,
auec vne agilité toute spirituelle.

Si la Charité est vn baume precieux, la deuotion en est
l’odeur de suauité, qui conforte les hommes, & qui réjouït
les Anges. L’Oraison, qui est vne humble priere, par laquelle
nous demandons à sa diuine Majesté tout ce qui nous
est necessaire à Salut, attirera sur luy & sur cét Estat vn
nombre infiny de Benedictions celestes. C’est par le moyen
de cette insigne qu’il obligera ce Souuerain Sauueur de toute
la nature humaine à le regarder d’vn œil d’amour & de
charité, & qu’il se portera continuellement à l’adorer de