recõnoissons impenetrables, & sans vouloir disputer des veritez
dõt nous apperceuõs mieux l’effet que la cause : Nous vous
dirõs pourtant, que nous decouurons au trauers de ces espaisses
tenebres qui nous enuironnent, que les mal-heurs dõt la
Iustice de Dieu nous a inuestis, sõt de puissantes preuues qui
nous annoncent, qu’il est vray ce que la Politique Chrestiẽne
& Ciuile nous enseigne, ce que la Theologie sacrée & profane
publie, ce que tous les Princes & Magistrats doiuẽt supposer
pour principe mais ce que vous deuez croire constãment,
plusque toutes autres personnes du monde ; sçauoir que Dieu
destruict ce qu’il n’a point edifié : Il renuerse ce qu’il n’a point
estably : Il ruine ceux qui le méprisent : Il ne permet les crimes
que pour les chastier : Il fait iustice au trompeur & à celuy qui
est trompé : Il confond les Iuges qui se départent de sa conduite :
Il oste l’esprit aux sages qui le veulent estre sans luy, & malgré
luy : Il desceint le Baudrier des Roys, & les lie de cordes,
quand ils ne veulẽt pas le recõnoistre pour leur Souuerain : Il
couure les Prestres & les Prelats d’infamie, quãd ils profanẽt
leur Charactere : Il supplãte les Chefs & les supposts des Republiques,
quand ils abusent de leur pouuoir : Il oste la parole
aux plus gẽs de biẽ, afin qu’ils ne disent point la verité, ou s’ils
la disẽt, il ne permet pas qu’ils soiẽt écoutez : Il iette l’ignominie
sur la face des Princes, qui l’õt voulu ietter sur luy, & il releue
de l’oppression ceux qu’vne iniuste violẽce auoit fait succomber.
Il manifeste ce qui auoit esté caché, & il publie ce
qu’on auoit tenu secret : Il fait croistre les Peuples que la vexation
auoit fait de scroistre, & restablit ceux qu’on auoit veu
perdus : Il abaisse les superbes, & il exalte les humbles : Il
destruict la force, & il fortifie le neant : Il abbat dans vn moment
la grãdeur des impies, & il ressuscite la posterité esteinte
de l’homme de bien. Il fait toutes ces merueilles, parce
qu’il est Dieu, & parce que c’est à luy à suppléer le defaut des
causes secondes, pour mettre tout à la raison.

Apud Deum est fortitudo & sapientia ; ipse nouit & decipientem,
& eum qui decipitur. Adducit consiliarios in stultum finem & iudices
in stuporem ; Baltheum Regum dissoluit, & præcingit fune renes
eorum. Ducit Sacerdotes inglorios, & optimates supplantat. Commutans
labium veracium, & doctrinam senum au ferens. Effundit
despectionem super Principes, eos qui oppressi fuerant, releuans. Qui