dans les flammes eternelles, à quelles cheuttes doiuent
estre reseruez ceux qui dérobent le pain d’autruy ?
Si celuy qui n’a pas donné des habits à son prochain
est damné, que peut estre celuy qui s’est enrichy
de ses despoüilles ? Si celuy qui n’a pas receu les
passans doit necessairement perir, que doiuent attendre
ceux qui vsurpent leurs heritages ? Si celuy qui
n’a point visité les prisonniers est condamné par vn
arrest sans appel, que doiuent attendre ceux qui ont
changé les villes en autant de Conciergeries ; & si
ceux qui ne font pas le bien, sont menacez d’vne peine
si horrible, de quels supplices doiuent estre persecutez,
les empoisonneurs, les traistres, les vsurpateurs,
les meurtriers, & les sacrileges ? Si ce grand
Sainct dit ailleurs, que Dieu est dans soy mesme,
comme le commencement & la fin dans le Ciel,
comme vn Roy dedans son throsne ; dans son Eglise
comme vn pere de famille dans sa maison ; dans le
monde comme vn Gouuerneur dans sa Prouince ;
dans le iustes comme vn Azile, & dans les reprouuez
comme horreur & tremblement, de quel sorte peut
il estre dans ce Cardinal, qui comme vn autre Attila
peut estre appellé le fleau de Dieu ? Comme on dit
qu’vn Ancien voyoit tousiours sa figure de quelque
costé qu’il cheminast ; on ne peut douter que ce miserable
n’ait tousiours ses crimes deuant ses yeux en
quelque lieu qu’il puisse aller, & que ses diuertissemens
ne deuiennent enfin ses furies. Le meschant
peut trouuer des retraittes, disoit Epicure, mais il n’y
peut treuuer d’asseurance, pour ce que le peché ne

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