se deffendre de la suiure. Aussi n’a t’il pas osté de ses oreilles,
comme ce Temple des Ionides, dont parle Pausanias, dans lequel
on n’estoit pas plustost entré qu’on se sentoit libre de toutes ses
maladies, mais plustost comme de ces portes que les anciens appelloient
maudites qui ne recoiuent point de choses pures ny sainctes,
& qui ne donnoient passage qu’aux hosties d’execration & à
toutes sortes d’ordures Il ne falloit qu’estre cruel pour meriter
son estime celuy qui donnoit le plus d’aduis auoit aupres de luy le
plus de credit, & qui n’estoit point ennemy du peuple, ne pouuoit
pretendre à son amitie. C’est dans la foule execrable de ces Conseillers
interessez, qu’il a renoncé ouuertement à la dignité de son
ministere, & au repos de son ame, qu’il a fait tant d’orphelins &
fant de veufues : qu’il s’est enrichy de nos desordres, & qu’il a trahy
tous les sentimens de la Religion & de la nature.

Cét Anatheme que Dieu prononce aux reprouuez fait trembler !
Allez maudit au feu eternel : mais il doit estre espouuentable à ce
malheureux, quand il en diouste la cause Pour ce que i’ay eu faim
& que vous ne m’auez pas donné à manger : Que i’ay eu soif, & que
vous ne m’auez point presenté à boire : Que ie passois & que vous
ne m’auez point offert de retraite : Que i’estois nud & que vous ne
m’auez point couuert : Que i’estois malade, & que vous ne m’auez
point soulagé : Que i’estois prisonnier, & que vous m’auez point
rendu de visite O Ciel : s’écrie le grand Euesque d’Hyppone, si celui
qui a refusé du pain est precepité dans les flãmes eternelles, a quelles
cheuttes doiuent estre reseruez ceux qui dérobent le pain d’autrui ?
Si celui qui n’a pas donné des habits à son prochain est damné,
que peut estre celui qui s’est enrichi de ses despoüilles ? Si celui qui
n’a pas receu les passans doit necessairement perir, que doiuent attendre
ceux qui vsurpent leurs heritages ? Si celuy qui n’a point visité
les prisonniers est condamné par vn arrest sans appel, que doiuent
entendre ceux qui ont changé les villes en autant de Conciergeries ;
& si ceux qui ne font pas le bien, sont menacez d’vne peine si
horrible, de quels supplices doiuent estre persecutez, les empoisonneurs,
les traistres, les vsurpateurs, les meurtriers, & les sacrileges ?
Si ce grand Sainct dit ailleurs, que Dieu est dans soy-mesme,
comme le commencement & la fin dans le Ciel, comme vn Roy dedans