illustre Roy de la terre parmy les crimes d’Estat : Ce
raisonnement n’est pas beaucoup fauorable à l’affaire
du Conte de Rieux.

III. Ie m’en vay neamoins encherir par dessus en
faisans voir qu’il ne peut point estre d’offence legere
lors quelle est commise auec reflection contre vn Prince
du Sang.

Lors que certains Casuistes traitent des matieres de
lachasteté, ils soustiennent qu’on ne peut pas offencer
veniellement en ce point ; & que tous les pechez qui
se commettent contre la pureté de ceste aimable vertu,
sont mortels, les raisons dont ils pretendent authoriser
leur sentiment, sont empruntez principalement de ce
qu’ils disent, que la nettete, ou la candeur de cette
vertu angelique est si espurée de toute sorte d’immondice
que la moindre tache, quelque peetite qu’elle
soit, y est neanmoins, notablement remarquable, ils
adioustent que le panchant du vice de l’impureté, est si
lubrique, qu’il n’est pas possible d’y faire vn faux pas,
sans tomber tout de son long : le passage de Iob, Pepigi
fadus cum oculis meis vt ne cogitarem quidem de virgine, les
fortifie dans cette creance : Car si pour blesser le cœur,
il ne faut que donner le passage libre par les eux à vne
pensée qui se glisse auec vn trait de beauté, peut-on
douter que le cœur qui est le principe de la vie, puisse
iamais receuoir aucune blessure qui ne soit mortelle :
Mais ne faisons pas le Casuiste reprenons nostre politique,